京胡曲谱夜深沉与梅子姐留言，感其鼓舞年下作了新篇凌波仙，不想她回信来说起顾老驾鹤西去了，顿时感觉心间一阵空。 　　前阵子看到继青先生仙逝的消息心中亦难过的紧，老想到当年在京观赏昆曲大师南北同台的盛况，如今又是一位大师往生，于昆曲界实在是莫大悲哀。 　　而今日阅读松江昆曲社消息发现金睿华老师也于两年前故去了，犹记得在湖南路街道时他上台与曲友们的分享～～ 　　人间的旅途于这些仙师皆是无尽之美，回想起来各个自带香气。 　　记得有一年充和先生的许多珍藏在国内拍卖，其中大千挥就的一幅仕女图就被友人收藏了，一回友人突然深夜带画拜访，?凝望着曾经悬于先生客厅的旧作，感慨佳人故貌和其一辈子与昆韵结缘的风雅，以及众多文人墨客聚集在一起的古色今香，也是曲与画，文与书的唱和。 　　最早与昆曲结缘是因为京剧梅派与程派学习时对昆曲基础的需要，梅先生程先生的昆曲功底皆不凡，对京剧的创作有格外的理解和帮助。 　　后来又偶遇了纽约昆曲传习所的陈安娜老师，上海昆曲传习所的甘纹轩先生，复旦昆曲社，北大昆曲社，南开昆曲社的莘莘学子们也在各自传承着昆曲的薪火。 　　除此以外朋友们的空间也各自在为昆曲文化的传播致以努力，曾经安福路的璞素，四行仓库的良友，富民路的竹里，巨鹿路的缀百裘，九亭的荟珍屋，山阴路的秋水，以及苏州的孔庙，杭州的西溪都萦绕着昆曲美好的旋律。 　　读着《曲人鸿爪》，欣赏着《粟庐曲谱》，听着充和老人跨越世纪的旋律，想到北京皇家粮仓，青浦朱家角，浦东九间堂曾经《游园惊梦》的沉浸式体验，一切皆是美好的回忆～～ 　　昆曲最早的源头可追溯到 600 年前的元末明初，昆山千灯人顾坚创作出一种新的腔调——昆山玉石腔，即昆曲前身。当时?在南方有四种代表性声腔：“余姚腔、海盐腔、弋阳腔、昆山腔”。昆山腔赫然在列。 　　至明代，昆曲迎来了一次重大的改革。戏曲家魏良辅在原“昆山腔”的基础上，大胆运用当时官话中州韵，集南北曲之长，融筝、箫等乐器，用十年研磨出一种优雅婉转、典雅华丽、像水磨糯米一样细腻软糯，时称“水磨调”。一时“昆山腔者宗魏良辅”魏良辅被后世尊为“曲圣”。昆山腔也成为南曲正音。 　　后来又一位改革家诞生了——梁辰鱼，一部名为《浣纱记》的剧本横空出世。水磨调玉石吸收了文学的养分，清曲变成了剧曲。昆山腔经过千锤百炼，终于变成了一个极其丰富的剧种，昆曲诞生了。并且形成“四方歌者皆宗吴门”的场面。 　　在昆曲盛行天下的时代，唱昆曲、听昆曲是中国人最时尚最风靡的生活方式，社会氛围促使了传奇剧本的创作。明晚期汤显祖的《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》“玉茗堂四梦”，使昆曲趋向成熟。清中期洪昇的《长生殿》以及孔尚任的《桃花扇》将昆曲推向顶峰。 　　此时全国上下都沉醉在昆曲之中，生活在园林里，一睡 300 年。而在昆曲之乡苏州，昆曲更是人人皆能吟唱。例如“虎丘曲会”。每年八月十五，在虎丘千人石上，全国昆曲迷都会盛装出席来到这里，远望去“雁落平沙、霞铺江上”，最终的冠军便会一举成名，成为新兴昆曲名角全国巡演。 　　2000 年苏州举办了第一届中国昆曲艺术节。并且申报昆曲为人类口头非物质文化遗产。2001 年 5 月 18 日，在巴黎联合国教科文组织总部，由总干事松浦晃一郎宣布，昆曲成为首批人类口头非物玉石质文化遗产名录。 　　昆曲六百年乃是代复一代玉石精英的美的沉淀，时代在前进，而心灵的感知却古今相通，回到园林，那份寂寥与优雅之美在实践中寻找着它的经验，又当在现实与梦境中找到属于自己独一无二的安住。 　　故人西辞，雨丝风片中，夜深沉，星月如清曲悠扬～～～ 　　京剧曲谱网新夜深沉
黄金 黄金